COMPILADO CHISTES NEGRO ALVAREZ VOL 7 (HUMOR CORDOBES)

ejemplo del humor cordobes...que siempre tiene seguidores

SOY CORDOBES !!!

Es sabido que el clima y la ubicación geográfica de los pueblos incide en su carácter, en su morfología y especialmente en su lenguaje.Asi, podemos distinguir aún en idiomas como el inglés alguien que proviene de Irlanda, o de Gran Bretaña, Escocia o el Norte o Sur de los EEUU.- En españa hay dialectos, y el castellano de latinoamérica es muy diferente, de acuerdo al país donde se vive : No se habla igual en Mexico, que en Perú o Chile.En la Argentina, tampoco...y es más, de acuerdo a la provincia de nacimiento hay diferentes formas de hablar, palabras distintas y giros linguisticos que se deben a diferentes factores : los pueblos originarios del lugar, la culturización de otros paoses limítrofes,etc....y asi podemos diferenciar la provincia de origen según la tonada y las actitudes de la gente. No habla ni actúa igual un montañez de Salta, que un habitante de ciudades cercanas al mar....De todas las tonadas y actitudes, la más notable y estudiada es la de los habitantes de la Provincia de Cordoba....como asi tambien su "proverbial" humor , que trasciende los limites provinciales y nacionales.....mi amiga Silvia, nacida en la maravillosa ciudad de las Iglesias me hizo llegar el siguiente artículo y no pude dejar de agregarlo a mi blog como un homenaje a tan maravillosa provincia : Córdoba : La Docta.-

"La Pequeña Gramática Cordobesa" que próximamente será publicada en el sitio www.valledepunilla. com.ar

PEQUEÑA GRAMATICA CORDOBESA PARA EXTRANJEROS

*Reglas básicas de la tonada cordobesa y el docto lenguaje

Nada más frustrante que un porteño tratando de simular ser cordobés!!Solamente logrará provocar carcajadas, cuando no pena...Evite este papelón conociendo las reglas elementalesEs fácil!!!Estas son algunas

1. Localice la sílaba acentuada en la palabra.

• canSAdo

• espeRAme

• acorDAte

• maMIta

Ahora "estire" la sílaba anterior

• caaansado

• espeeerame

• acooordate

• maaamita

2. Si la sílaba acentuada es la primera de la palabra, no haga nada!.

• "pata" es "pata" (no "paaata")

• "ánimo" es "ánimo" (no "áaanimo" ni "ániiimo" (agh!!))

3. Fundamental Todos los nombres propios llevan artículo antes!!.

• "El Carlos"

• "La Susana"

• "El cara e'laucha"

• "La López"

• "El Pérez"

• "La Iésica"

4. "Cómase" las eses finales de las palabras.

• "estamos" es "estamo"

• "vamos" es "vamo"

• "tenemos" es "tenemo"

• "che vos!" es "che vó"

5. Las "s" antes de "c", "t" o "s" suenan muy suaves, sonido aspirado, como entre "j" y "h" y en ocasiones ni se pronuncia.

• "basta" es "bajta" o "bahta"

• "mosca" es "mojca" o "mohca"

• "estamos" es "ehtamo" (aunque su uso más comunardo es "tamo")

• "nosotros" es "nohótro"

6. Así como las "s", las "c" antes de "t" en general no se pronuncian.

• Defecto es "deféto"

• Arquitecto es "arquitéto"

• Doctor es "dotór"

• Contacto es "contáto"

La excepción se da cuando la sílaba acentuada cae sobre la vocal fuerte que precede a la "c" en las palabras bisilábicas.

• Tacto es "tacto", no "tato" (observe que "contacto" si cumple la regla!)

• Cóctel es "cóctel", no "cótel"

• Docta es "Docta", no "Dota"

7. Las letras "y" y "ll" se convierten generalmente en "i".(Si usted es un porteño de pura cepa deberá practicar esta pronunciación asesorado por un equipo de foniatras y profesores de canto, hasta que le salga bien!).

• "calle" es "caie"

• "arroyo" es "arroio"

• "callate" es "caiate"

• "amarillo" es "amarío"

Existe la variante "Docta universitaria" o "Nero cheto" donde la pronunciación puede estirarse con la ayuda de las letras "ly" como si fuera una doble ele fuerte que acusa la separación de las demás sílabas para reforzar la idea de "clase", por ejemplo

• cabalyo o cabal-llo

• Halyazgo o hal-llasgo

8. La letra "R". Si bien la pronunciación correcta de la "r" no es patrimonio cordobés sino de todo el país con excepción de Buenos Aires, Santa Fe, La Pampa y la Patagonia, su gran importancia hace que debamos tratarla aquí. Un sonido tan rico es imposible de ser representado por escrito, de todos modos, puede decirse que es algo intermedio entre "sh" y "y". La forma de lograrlo es pronunciar evitando que la lengua vibre . No se desanime!! Sabemos que es difícil!!Practique con estos ejemplos

• "Recorriendo los ríos serranos"

• "Rápido, corré !"

• "El perro corría un carro"

• "No te rías"

• "Erre con erre guitarra"

9. El verbo "ir" en modo imperativo, segunda persona singular no se conjuga generalmente como "andá" sino "'í".

• "íte preparando"

• "í pensándolo" o "ílo pensando"

• "í empezando, yo ya vengo"

• "íte rápido que si no llegás tarde"

• "Si te queré í, íte !

"La etimología de este uso verbal es incierta, algunos creen que se debe a la enseñanza del latín en los colegios tradicionales y católicos cordobeses, donde "ite" es el imperativo de eo (ir-marchar) , y de alli habría sido adoptado.

En tiempo futuro, el auxiliar de IR, "Voy a" se conjuga de dos maneras "viá" y "vuá" (variante afrancesada) , la eleccion de uso de una modalidad u otra responde generalmente a variables de caracter etilico.

• "Vení mañana que te viá paga"

• "No, si vuá sé porteño"

10. En los verbos de la segunda conjugación ER (rimember la escuela) la terminacion "es" de segunda persona del singular se transforma automáticamente en " í " o "ei" según la ocación, esta ultima es una forma de cordobés antiguo cuyo uso ha venido decayeciendo con la modernidá (ver regla 11).

• Que querés? (Que quieres?) es "Que querí?" o "Que queréi?"

• Vos tenés (Tu tienes) es "Vo tení " o "Vo tenéi".

11. Análogamente, algunos verbos de la primera y segunda conjugación AR y ER convierten la desinencia "as" en "ai" y "es" en "ei" respectivamente, no todos!!!, de modo que hay ciertos verbos regulares que se conjugan irregularmente, no como el cuyano básico que suele usar esta transformación regularmente.

• Cuánto cobras bella dama? es Cuanto cobrai nera?

• Vos parás es Vo pará (ver regla nro. 5) no Vo parai (ese es otro idioma mas cercano a la Cordillera y tambien del otro lado)

• Qué haces hombre? es Que hacéi varón!? (cordobé antiguo bien hablado) o Qui'hací nero!? (versión lunfarda) (regla nro. 10).

12. Es importante el valor que se le dan a los superlativos y términos sometidos a exageración, esta herencia andaluza viene de los tiempos de Don Jerónimo Luis de Cabrera y su Córdoba de la Nueva Andalucía. Pero no cualquier palabra se aumenta, veamos las formas típicas

• "nero" puede ser "nerazón" y "nerazononón" (para darle mas aumento)

• "chichí" es "chichizón" a secas (no chichizononón)

• "mamá" es "mamasa" (no mamazón)

• "hiriente" es "hiriente" (no se aumenta!)

• "divino" es "divinísimo"

• etc.

13. Ciertas palabras con dos sílabas consecutivas con letra "i" producen una forma especial de diptongo verbal que modifican una de las "i" por "e". Esta regla no es exclusiva de los cordobeses.Ejemplo"Policía" es "polesía""Comisaría" se dice "comisería" (pero esta es una excepción sólo por estar contra las reglas, note que "carnicería" se dice "carnicería" pero eso es porque ahí venden el asado y los chori)

Asimismo dos vocales fuertes "ea" se convierten automáticamente en diptongo creciente "ia", esto tambien es regla general de los verbos de primera conjugación."Manotear" es "manotiar""Pateadura" es "patiadura"

14. Agrege conectores mientras desarrolla el discurso. Los conectores son muletillas que ayudan a hacer la pausa para respirar y seguir hablando a la vez que da idea de énfasis e importancia a la frase que viene. Ojo! que no se agregan en cualquier lado.Los conectores más usados son "digamo", "osea", "ehte", "vihte", "porejemplo" , "y'deay", "maomeno", "avece", "nosé", "nosabí", "sabequé" "quisió", "poray", "ponele", "entonce", "caiate", etc., etc.Ejemplo

• "Caiate..., no sabí lo que me pasó, venía por la caie, vite?..., maomeno como a la dó de la mañana, y me apareció un chichizón, digamo..., mamasa!. Poray..., me mira y me pregunta la hora..., nosabí..., entonce, quisió.., le digo:- Es la hora, digamo..., del amorrr, mamita...Entonce la vaga me mira de arriba abajo maomeno con cara de asco y me susurra...- Vengo de atendelo al intendente, osea..., y me vuá rebajá con semejante nero hilachento.. . salí de'ay basura!"continuará...

NOTA: Estas es una guía basica de referencia bien genérica, existen diversas variantes de la típica tonada cordobesa; se reconocen por clase social urbana distintos modos de pronunciación, expresiones y giros verbales, pero también se distinguen por actitud (un mismo cordobé no siempre te vai hablá así) y fundamentalmente por razones geográficas, pudiendo detectarse varios tipos en la ciudad capital y otros tantos según regiones de la provincia, a saber: Zona Norte y noroeste (tonada de Deanfuune y Cruz-deleeeje o Río Seco) con influencias de las provincias limítrofes norteñas, Zona Oeste serrana y zona de Trasla-sieeerra (Villa Dolores), Sur (Rio Cuarto y zona pampeana), y al Este (zona de rico vocabulario gringo y tonada similar a la pampa santafesina y bonaerense) También se han escuchado tonadas específicas y exclusivas de barrios o pueblos cordobeses pero esto será motivo de otros cursos.Pero no se amilanese...

Tenga conciencia que, por más que intente clonarse en pleno Rio Suquía o reencarnarse en cuartetero o hincha de Belgrano en próxima vidas, no llegará a ser un cordobé docto así nomas. Estudie y practique sistemática y responsablemente estas reglas y ya verá que no le será dificil parecer un cordobé sin muy tanto esfuerzo, por algo se empieza... También puede conseguirse un chichizón que le haga el acompañamiento terapéutico, y sobretodo: Tení paciencia nero.

La gramática y sintaxis de la lengua cordobesa está en permanente evolución o decadencia, de manera que este trabajo continuará a medida que se nutra de nuevas reglas y usos linguísticos.

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* Este es un homenaje al querido Alberto Cognini y todos los que hicieron "Hortensia" en los años 70, enorguieciendo la “sufrida” cultura cordobesa.Este texto circula en Internet desde hace tiempo y en forma anónima, cuyo guión original fue creado por cordobeses anónimos, basándose en textos de Revista Hortensia.

La adaptación de la idea, ampliación y actualización de esta gramática estuvo a cargo del periodista Tonio Blanco en 1996-97, sobre un texto publicado en un sitio web originario del Ministerio de Economía y reproducido por el diario cordobés La Voz del Interior.

Se han conservado deliberadamente su título y algunas de sus frases tan difundidas en la web, agregando “reglas” y ejemplos que respetan la estructura humorística del guión original.

Se reciben sugerencias, críticas, aplauso, cospele, cecore, trolebuse (chichí incluida), pan crioio y demáse al í-méil: paraleer@gmail. com(cL) 1997-2009 Paraleer por e@mail. Si reproduce este material no olvide mencionar esta fuente.Sitio web de este número:http://ar.groups. yahoo.com/ group/paraleer/ message/1050




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UN CUENTO DE "NO CUENTOS"

SIEMPRE RECIBO Y LEO HERMOSOS "CUENTOS QUE NO SON CUENTOS"...PAGINA QUE RECOMIENDO A TODOS LOS AMANTES DE LA LITERATURA....Y ESTE ...ME PARECIÓ ESPECIAL....POR ESO LO AGREGO HOY AQUI.


EL MUNDO DUMBA DUMBA DA

Le fascinaban los bebés. Todos los bebés. Los niños de más de dos años, no. Unos pocos le gustaban y con casi ninguno se sentía a gusto. Lo que sentía era pena. Pena y frustración.
El olor de un bebé, sus pequeñas manos, los dedos finos y suaves, la sonrisa dulce y su mirada inocente despertaban en él ternura. Nada más. La fascinación que lo inundaba nacía de la posibilidad.
En la Convención Iberoamericana para el Desarrollo de 2001, celebrada en el Distrito Federal de México, Alvarado Campos sostuvo: “No hace falta ser un genio para darse cuenta de que nuestros conocimientos avanzan mucho más rápido que nuestra conducta. En teoría, sabemos cómo cuidar el ecosistema, sabemos cómo convivir en paz y sabemos cómo respetar los derechos humanos. En teoría, sabemos cómo ser lo que no somos. Si comenzásemos a educar a los bebés bajo un esquema coherente con esos valores, la teoría sería una realidad. Sin embargo, preparamos a nuestros hijos para que salgan adelante en esta sociedad competitiva, donde un niño que empuja a otro niño para quedarse con el juguete es algo totalmente normal, donde una guerra —aunque eso sí no lo justifiquemos— también sigue siendo normal”.
Omar Alvarado, en su adolescencia, fue arrestado por actos vandálicos. Había constituido un diminuto grupo subversivo de corte ecologista. No se sabe si llegó a empuñar un arma o si únicamente pegó carteles e hizo pintadas en las paredes. Los documentos del caso desaparecieron gracias a los contactos de sus padres. La condena, correspondiente a su clase social, fue ir a estudiar al extranjero. La cumplió con entusiasmo, porque nunca dejó de pensar en su revolución. Una licenciatura de sociología y otra de pedagogía sólo lo llevaron a replantearse el cómo. Comprendió que sería imposible alcanzar un mundo armónico con personas desequilibradas emocionalmente y que, en el mejor de los casos, a sólo algunas les alcanzaría la vida para estabilizarse así mismas. La respuesta del cómo estaba en los bebés.
Convención de 2001. Prosiguió: “Durante los dos primeros años, el cerebro adquiere la mayor cantidad de información del entorno con el propósito de subsistir en él. Nuestros valores sociales prácticos quedarán almacenados en su inconsciente y condicionarán, poco o mucho, su conducta futura. Y, para no romper la tradición, se le enseñará la teoría del ciudadano ejemplar y aprenderá a controlar sus impulsos. Controlar lo que ya es”.
Pocos meses después de la convención, Omar Alvarado fundó en su ciudad de residencia, Lima, un centro de educación piloto en el que aplicó sus ideas pedagógicas. Pretendía comprobar si eran viables para después conseguir que se implantaran en el país y, tras los logros obtenidos, tener una posibilidad real de exportar el modelo al resto del planeta. Se requería una acción global. Pero, primero, había que recorrer el camino. Contrató a 11 educadores que compartían su visión. Entre ellos, contaba con psicólogos, sociólogos, dietistas y músicos. A continuación, Omar se focalizó en escolarizar, tras prolongadas entrevistas familiares, a sus primeras alumnas: 12 mujeres embarazadas de menos de tres meses.
Cada año, ingresaban 12 nuevas mujeres, que asistían al centro de lunes a sábado. Las clases empezaban a las ocho de la mañana y terminaban a las cuatro de la tarde. Sus respectivas parejas, padres y suegros, en cambio, sólo iban los sábados, salvo cuando disponían de vacaciones para participar diariamente.
Al proceder de una familia adinerada, Omar Alvarado se pudo permitir el ofrecer una enseñanza gratuita a cambio del compromiso. Además, intentando emular a un estado correcto a pequeña escala, otorgaba ayudas a quienes no podían cubrir las necesidades básicas de sus hogares con un solo ingreso. Dio pocas. El centro educativo estaba situado en un barrio de clase media y Alvarado procuró que las alumnas viviesen cerca unas de otras. Las jornadas transcurrían entre sesiones de relajación, música, lecturas sobre diversas corrientes educativas, conversaciones, terapias conductuales, bailes, cursos sobre alimentación, cocina, cultivos, ecología y canciones que posteriormente cantarían a sus hijos. Algunas de ellas eran populares, pero con las letras modificadas;(1) y la mayoría, conservando acordes conocidos, las construían de raíz.(2)
Otro asunto que tomó con suma delicadeza fue la creación de una biblioteca de cuentos con tirada unitaria. Los solicitaba a distintos escritores, imprimía desde su ordenador un ejemplar de cada título y lo anillaba él mismo. No era fácil que te aprobase una historia. Le envié siete. Me aceptó dos. El cuento debía cumplir una serie de requisitos pedagógicos sin restarle divertimiento a la trama. Se descartaba todo personaje que generara una predisposición de alerta al engaño, la picardía, la rivalidad o la competencia. No se hablaba de obediencia o desobediencia, sino de curiosidad, sensatez y respeto. No existían armas de guerra, sino herramientas para cazar lo necesario. No había buenos ni malos, sino seres con un rol útil. Y ante ese exceso de idealismo, mi reacción fue decirle que estaba produciendo conejos para un bosque con lobos. Más adelante, entendí que lo que buscaba era desaparecer a los depredadores.
Convención de 2001. Prosiguió: “Algunos dicen que la mejor forma de educar a un niño es asistiéndolo apenas llora y la corriente opuesta sostiene que hay que ignorarlo para que deje de quejarse. Y sin duda hay cabida para una tercera o cuarta o quinta metodología. Pero no debemos olvidar que la metodología será más o menos efectiva de acuerdo al fin que deseamos alcanzar. Así que lo primero que debemos tener en claro es para qué educamos a nuestro hijo. ¿Quiero que sea una persona que esté sobre las demás a toda costa? ¿Una que sepa defenderse de sus salvajes congéneres? ¿O queremos que sea simplemente competitiva? ¿O sumisa y dócil? ¿Una anarquista? Sí y no. Rascando en el inconsciente, se le educa para que sea feliz. Y uno, que depende de su entorno, no puede ser feliz solo. Necesita que los demás también lo sean”.
Cuando visité su centro educativo, quedé encantado. Una acción es suficiente para transmitir ese ambiente: Un niño, no mayor de tres años, se alimentaba a la vez que me daba de comer a mí y a los padres de otro alumno, a partes iguales, de un plato común.
Sobre la religión, decidió no entrar en el envoltorio de ninguna en concreto. Para cualquier creyente, Dios es amor y, por tanto, sin necesidad de mencionarlo, lo hacía presente. Omar consideraba que los ritos particulares debían ser transmitidos por los propios padres, “porque el niño aprende con el ejemplo y la coherencia”.
Convención de 2001. Culminó: “Que un gobierno tenga tendencia de izquierdas o de derechas es poco relevante si brinda a sus ciudadanos una educación íntegra. Es la inversión más segura. Una persona lúcida y feliz no mata al vecino, ni roba un banco, ni tira basura por doquier, ni engaña a sus colegas o empleados, ni intenta sacar provecho a costa de otro. Pero no podemos pasar por alto que una persona lúcida y feliz tampoco trabaja en lo que no se realiza, ni obedece órdenes que van en contra de sus principios. Una persona lúcida y feliz no es rentable para los gobernantes de hoy”.
En diciembre de 2007, Omar Alvarado Campos dejó el centro. Ni si quiera sus seres más cercanos conocen su paradero. Saben que está vivo, pero no qué hace ni dónde. Especulan, por supuesto. Que se cansó de su utopía. Que se marchó con una muchacha. Que se convirtió en misionero. No estoy de acuerdo. Mi teoría es otra. Conociendo sus ideales e intenciones, está trabajando en la segunda etapa de su proyecto. Quizá estime que la única manera de implementar su enfoque educativo a nivel nacional es teniendo la autoridad para hacerlo. Me lo imagino recorriendo los andes, exponiendo sus ideas en poblados insignificantes, casi perdidos, recolectando firmas para formar un nuevo partido y presentarse a las próximas elecciones. Espero no equivocarme. Espero que no sigamos equivocándonos.

por Rafael R. Valcárcel